![[personal profile]](https://www.dreamwidth.org/img/silk/identity/user.png){kind=small}
37. Парадоксальные упражнения на тему: как мыслят камни.
80% записей (постов и комментов), которые я собираюсь сделать, я выбрасываю еще на стадии рассмотрения мысли; еще 10% я начинаю записывать, но, записав три-четыре слова, от этой идеи отказываюсь; наконец, еще пять процентов я набиваю целиком, но потом вместо кнопки "Update Entry" использую функцию "Delete Window". Оставшиеся пять процентов попадают сюда.
Почти во всех случаях, когда запись оказывается выброшенной, этому предшествует некоторое рассуждение о содержании записи, завершающееся выводом: "нет, это записывать не надо". Так вот, было бы забавно это рассуждение записать, но это невозможно, потому что в какую бы форму я его не облек, оно оказывается к этой форме применимо. Остается ограничиться вот этим метакомментарием, а также тривиальной диагностикой: слишком много рефлексии, слишком мало спонтанного действия. (Кстати, эта фраза тоже больна этой дурацкой рефлексией! [да и эта! {да и ...}]).
Читаю "Разум, истина и история", Хиллари Патнэм. Тема, разумеется, все та же -- реализм, релятивизм, проблемы референции, методология, критика венского кружка и все такое (а я уж надеялся, что соскочил с этого). Не касаясь того, насколько эта работа поверхностна или глубока, хочу отметить, что меня очень греет ээ как это сказать? стиль изложения. Как-то мне это очень близко, что ли. Кажется, что такие же примеры я бы и приводил (и иногда привожу), в таких же бы направлениях я бы их и рассматривал (...).
Почти во всех случаях, когда запись оказывается выброшенной, этому предшествует некоторое рассуждение о содержании записи, завершающееся выводом: "нет, это записывать не надо". Так вот, было бы забавно это рассуждение записать, но это невозможно, потому что в какую бы форму я его не облек, оно оказывается к этой форме применимо. Остается ограничиться вот этим метакомментарием, а также тривиальной диагностикой: слишком много рефлексии, слишком мало спонтанного действия. (Кстати, эта фраза тоже больна этой дурацкой рефлексией! [да и эта! {да и ...}]).
Читаю "Разум, истина и история", Хиллари Патнэм. Тема, разумеется, все та же -- реализм, релятивизм, проблемы референции, методология, критика венского кружка и все такое (а я уж надеялся, что соскочил с этого). Не касаясь того, насколько эта работа поверхностна или глубока, хочу отметить, что меня очень греет ээ как это сказать? стиль изложения. Как-то мне это очень близко, что ли. Кажется, что такие же примеры я бы и приводил (и иногда привожу), в таких же бы направлениях я бы их и рассматривал (...).
à íà ìûëî
èëè ñêàæè, êóäà ïèñàòü òåáå òåïåðü...
Re: à íà ìûëî
âîîáùå ãóãëü íàõîäèò âñåãî ÷åòûðå ññûëêè ïî ñëîâó guimza, è, êàê ÿ ïîíèìàþ, àäðåñ òàì ïðèâåäåí äåéñòâóþùèé. ïîñëåäíèé èõ òåëåôîí, êîòîðûé ó ìåíÿ áûë, íüþ-éîðêñêèé. ïîñëåäíèé èçâåñòíûé ìíå àéñèêúþþèí - 37557288.
áóäåøü îáùàòüñÿ ñ íèìè -- ïåðåäàâàé ìîè íàèëó÷øèå. íàäî áû âûäàòü èì ïî êîäó ê lj. i've got some, if any.
no subject
1. Ýòî áóäåò èíòåðåñíî ÷èòàòü;
2. Ýòî áóäåò ëåãêî ïèñàòü, èáî ñëåäîâàíèå ñîçíàòåëüíî óïðîùåííûì âíåøíèì ïðàâèëàì óìåíüøèò òâîþ ðåôëåêñèþ.
3. Ðàçâëå÷åøüñÿ :)