[mail2lj] 24. Диалоги о величайших системах.

[jsn]

Когда религия обзаводится четко определенным и зафиксированным каноническим набором текстов, она сразу получает большое преимущество в борьбе за души паствы. В обществе с развитыми коммуникациями (достаточно наличия письменности и торговли) религия с четким катехизисом, при прочих равных, вытесняет религии без такового. Очевидно также, что появление фиксированного катехизиса лишает религию значительной доли гибкости: осуществлять точную подстройку такой религии под конъюнктуру момента становится значительно сложнее. Между тем, такие конъюнктурно обоснованные верования всегда, в той или иной степени, востребованы обществом.

Старосветская часть христианского мира традиционно решает эту проблему с помощью различных дохристианских языческих мифов и суеверий (друиды, русалки, эльфы), а также всяких странных ответвлений христианской традиции (масоны-розенкрейцеры). В Новом Свете все оказалось несколько сложнее: старосветских мифов поселенцы с собой в нужном количестве не привезли, а языческие традиции аборигенов усваивать отказались.
Поэтому обитатели штатов оказались вынуждены непрерывно создавать новые языческие мифы. Конечно, я не имею в виду нью-эйдж и прочее околокалифорнийское сектантство. Супермен, Бэтмэн, X-Men, Человек-Паук, Дик как-его-там-Трейси, может быть, Микки Маус и Баггс Банни -- вот о чем речь. Джеймс Бонд может сколько угодно являться гражданином Великобритании, но он именно американский святой. Герои-защитники, духи и элементали, магические существа -- обычно рекрутов для этой армии предоставляют древние легенды и мифы, но в штатах они все были сотворены from scratch в цехах индустрии развлечений.
Интересно, что в Японии ситуация очень похожая, насколько я могу судить. При этом у японцев есть синтоизм и т.д., но в качестве рабочего субстрата архетипов используются в основом комиксы. Это можно было бы пытаться объяснить катастрофическим обесцениванием нативной японской мифологии в результате поражения Японии в WWII.
Я не пытаюсь сказать, что в Старом Свете все как-то принципиально иначе устроено -- сейчас все эти грани уже в значительной степени стерты. Но некоторое различие в расстановке акцентов ----

Comments

[bbb.livejournal.com]

Главное в религии - не корпус текстов сам по себе и не то, как эти тексты "подстраиваются" под текущие обстоятельства, а убеждение верующих в то, что объекты поклонения (святые, боги, духи и т.д.) могут воздействовать на реальный окружающий мир, служат его объяснением. Соответственно, эти объекты должны наделяться собственным существованием, хотя бы и потусторонним. Бэтмен и Микки-Маус ПОПУЛЯРНЫ, но им НЕ ПОКЛОНЯЮТСЯ. Никто не считает, что они где-то реально существуют и могут оказать воздействие на нашу жизнь.

[jsn.livejournal.com]

да, конечно, я же говорю -- как только этот аргумент был выражен через упоминание "поклонения", он мне сразу стал понятен, и я его не оспариваю.
при этом архетипичность, скажем, Бэтмэна, сомнений совершенно не вызывает, а, будучи сильным архетипом, он очевидным образом воздействует на нашу жизнь. совершенно также гномы в старом свете кажутся реальными разве что детям (как и Бэтмэн), но составляют важную часть пространства архетипов даже у взрослого.
то есть разница (между религией и мифом) как бы в сакрализации/поклонении, а не в том, верит ли масса в реальность мифа или не верит.